November 23rd, 2014

Нравственный выбор Гоблина (Пучкова)

Оригинал взят у chumakin в Нравственный выбор Гоблина (Пучкова)
Оригинал взят у chumakin в Нравственный выбор Гоблина (Пучкова)
свежайщая запись Гоблина, где он тупо -- но очень профессионально! -- читает вслух с экрана текст великого А.А. Зиновьева.
И в этом -- суть нравственого выбора Д.Ю.Пучкова в это сложнейшее время быстрых социальных изменений.
Я лично поддерживаю выбор уважаемого Гоблина.


Оригинал взят у imhotype в Александр Зиновьев - Нашей юности полёт, О диалектике

ЗА ЧТО УБИЛИ ДЖОНА КЕННЕДИ 22 НОЯБРЯ 1963 ГОДА!

Оригинал взят у yura_turist в ЗА ЧТО УБИЛИ ДЖОНА КЕННЕДИ 22 НОЯБРЯ 1963 ГОДА!
Оригинал взят у serg_was в ЗА ЧТО УБИЛИ ДЖОНА КЕННЕДИ 22 НОЯБРЯ 1963 ГОДА!


Текст указа 11110 Джона Кеннеди на русском языке.

Важное примечание:

Для исключения упрощенного понимания ситуации связанной с указом 11110, а также чтобы не способствовать возникновению мифов, рекомендуется прочтение также данной статьи.





4 июня 1963 года Джон Кеннеди подписал указ за номером №11110, которым восстанавливал конституционное право правительства США на выпуск денег.

В результате 4 292 893 815 US$ нового "Кеннеди Биллса" были созданы через американское Казначейство вместо Федеральной резервной системы. В 1964, преемник Кеннеди, Линдон Б. Джонсон, заявил, что, "Серебро стало слишком ценным, чтобы использоваться как деньги." Банкноты Кеннеди были изъяты из обращения.


Важность этих банкнот не может быть недооценена. Банкноты, выпускаемые Федеральными резервными банками создаются через долговое обязательство казначейства и включают в себя процент, который должен быть оплачен правительством (или точнее налогоплательщиком).

Другими словами государство занимает деньги в долг под проценты.

Банкноты Кеннеди не подразумевали никакого процента за их использование, в то же время были полностью обеспечены серебром казначейства.

22 ноября 1963 года Д.Ф. Кеннеди был убит в Далласе.

По сути он повторил то, что сделал Линкольн за 100 лет до него. (В 1963 г.) Который также был убит. ( 14 апреля 1865 г.)

Разумеется, все совпадения случайны.

Указ действует и поныне. Но не исполняется.



Приказ к исполнению 11110 – Дополнение к приказу No. 10289 касательно выполнения определенных функций влияющих на работу гос. казначейства США
4 июня 1963

В силу данных мне полномочий разделом 301 статьи 3 Кодекса США приказываю следующее:
Раздел 1. Исполнительный приказ No. 10289 от 19 сентября 1951 с поправками, ниже дополняется --

(a) В конце парагр. 1 добавить следующий подпарагр. (j):

“(j) Полномочия данные Президенту парагр. (b) раздела 43 актом 12 мая1933 с поправками (31 U.S.C. 821 (b)), выпуск серебряных сертификатов против серебряных слитков, серебра, или стандартных серебряных долларов в Казначействе не подлежит для погашения просроченных серебряных сертификатов, предписания стоимости таких сертификатов, и выпуска стандартных серебряных долларов и дополнительную серебряную валюту для их погашения,“ и

(b) Аннулировать подпарагр. (b) и (c) парагр. 2.

Раздел 2. Дополнение сделанное данным Приказом не повлияет на совершенные акты или права, вступающие или вступившие в силу, или на текущие или начатые процессы в гражданском или криминальном судопроизводстве до даты данного Приказа, но вся ответственность сохраняется и может быть принужденной до момента принятия данных поправок.

Джон Ф. Кеннеди
Белый Дом.







Время медленно и постепенно исчезает из нашей Вселенной

Оригинал взят у cycyron в Время медленно и постепенно исчезает из нашей Вселенной
Оригинал взят у series_t в Время медленно и постепенно исчезает из нашей Вселенной
Оригинал взят у imperialcommiss в Время медленно и постепенно исчезает из нашей Вселенной



Одно из последних исследований, возможно, свидетельствует о том, что время медленно и постепенно исчезает из нашей Вселенной и в один прекрасный день испарится совсем. Новая радикальная теория может объяснить космологическую загадку, которая морочила голову ученым в течение многих лет.

Collapse )


Иван-дурак как образ арийской жреческой касты

Оригинал взят у aquilaaquilonis в Иван-дурак как образ арийской жреческой касты

В другом типе сказок, где также нередко фигурируют три брата, причём младший – дурак (ср. сказку об Иване-дураке, Емеле-дураке и под.), намечаются даже некоторые существенные признаки каждого из братьев, имплицирующие, вероятно, и различия в царствах и соответственно – в социальных функциях в дюмезилевском понимании их. Иногда в этом типе сказок указывается (чаще косвенно), что старший брат пахал землю, а средний пас скот. О занятиях Ивана-дурака, строго говоря, обычно ничего не сообщается, кроме того, что он вообще ничего не делает (лежит на печи и плюёт в потолок). Действительно, с точки зрения сознания, принадлежащего производителям конкретных материальных благ (старший и младший братья, соответственно земледельцы и скотоводы), Иван-дурак ничего не делает, более того, часто он даже не в состоянии сохранить status quo, нечто упускает, и именно за это (а не силу природного коварства, как в сказках типа № 301) братья собираются наказать его. Тем не менее ничегонеделанье (far niente) младшего брата приносит наибольший из возможных успехов: он побеждает противника, женится на царской дочери, получает и богатство и царство, т.е. достигает того, что является прерогативой и привилегией других функций – производительной и военной. Уже на этом этапе анализа уместно предположить, что Иван-дурак воплощает первую функцию – магико-юридическую, строго говоря, связанную не с делом, а со словом (и мыслью). В самом деле, Иван-дурак единственный из братьев, кто говорит (двое других всегда молчат, и в этом смысле они статисты в сказочном сценарии). Но есть и целый ряд других мотивов, которые могут рассматриваться как позитивное доказательство принадлежности Ивана-дурака к сфере, определяемой первой функцией. Так, он не только говорит, но и предсказывает будущее и толкует то, что непонятно его братьям; по-видимому, эти предсказания и толкования идут вразрез с ожидаемым: они неожиданно парадоксальны и всегда направлены против «здравого смысла», как, впрочем, и его поступки. Иван-дурак загадывает и отгадывает загадки, т.е. делает то, чем занимается жрец. Если вспомнить, что Иван-дурак связан с некоей критической ситуацией, завершаемой праздником (победа над врагом и женитьба), что существует особый мотив, соотносящий Ивана-дурака (как трансформацию «первого человека») с деревом, в ветвях которого он пасёт своего коня (развитие темы мирового дерева, ср. Yggdrasil Одина и т.п.), то оказывается, что пласт ассоциаций, объединяющих младшего брата русской сказки с первым жрецом в ритуале, совершенно бесспорен, и лишь по странной невнимательности был незамечен до сих пор. (Прим.: Ещё одна характерная деталь в связи с воплощением первой функции в образе Ивана-дурака – он поэт, подчёркивается его пение, его умение играть на чудесной дудочке или гуслях-самогудах (ср. Афанасьев № 238 и др.), благодаря чему он приобретает богатства. Наконец, ещё одно исключительно важное обстоятельство: Иван-дурак говорит не так, как остальные; в его речи, помимо загадок, прибауток, шуток, отмечены фрагменты, где нарушаются или фонетические, или семантические («бессмыслицы», «нелепицы», «небывальщины») принципы обычной речи, или даже нечто напоминающее заумь. В этом смысле Иван-дурак носитель той разновидности древней поэтической речи, которая связана с нарочитой деформацией её (ср. средневековый ирландский berla etarscartha «разъединённый язык» с разными способами рассечения [ср. ирл. dichned, собств. – «обезглавливание»] и растягивания слов; vakrokti [букв. «изогнутое выражение»], «двусмысленную речь» авторов старых санскритских поэтик; motz romputz [Peire d’Alvernha II, 33] провансальской поэзии, ср. entrebrescar los motz и т.п.), в частности, может быть, с принципом анаграммирования как важнейшим приёмом древней поэзии.) В свете сказанного не должно, видимо, вызывать сомнений предложение видеть в Иване-дураке носителя особых норм жизни, своих правил поведения, «закона», отличающегося от общепринятого, обобщённо-среднего и лишённого благодати свода предписаний.

Авест. Θrita, Θraētaona, др.-инд. Trita и др. и их индоевропейские истоки // В.Н. Топоров. Исследования по этимологии и семантике. Т. 2. Индоевропейские языки и индоевропеистика. Кн. 2. М., 2006. С. 486-487, 499-500

Благодаря Владимиру Николаевичу Топорову – достойному наследнику Ивана-дурака и одному из лучших индоевропеистов ХХ века – в дураках остаются все, пытающиеся при помощи сказочного образа Ивана-дурака троллить русских.

А вы знали?

Оригинал взят у blagin_anton в А вы знали?
Оригинал взят у jurialhaz в А вы знали?

А вы знали, что в Белорусской СССР до 1937 года, на равне с белорусским языком, государственным языком был идиш?

Вот герб БССР:


Хотя на гербе четыре языка, в качестве государственных использовались лишь два, на которых все и печаталось - идиш и белорусский.

Вот, в качестве подтверждения образец документа довоенного Минска -  печать на книге из библиотеки имени Ленина:Collapse )

Путин помогает копать могилу для Wall Street Journal ("Philip Butler", США)

Оригинал взят у nnils в Путин помогает копать могилу для Wall Street Journal ("Philip Butler", США)
«На протяжении всей истории зло торжествовало из-за бездействия тех, кто мог действовать, из-за безразличия тех, кто должен был поступать иначе, из-за молчания голоса справедливости, когда он был важнее всего».
фил7

Почему людей не изумляет и не раздражает непрекращающееся пропагандистское наступление на Россию ведущих СМИ Запада? Вчера Wall Street Journal с безграничной наглостью озаглавила свою статью «Счет жертв Путина». Говоря о 4000 с лишним погибших на Украине людях, к чему мы приложили руку, газета бессовестно врет, и это заставляет меня задать вопрос: «А не поможет ли Владимир Путин выкопать могилу западным СМИ?»
Collapse )

Александр III Александрович — великий русский правитель, пресекший разрушение России

Оригинал взят у matveychev_oleg в Александр III Александрович — великий русский правитель, пресекший разрушение России

Во всем свете у нас только два верных союзника — наша армия и флот. Все остальные при первой возможности сами ополчатся против нас.
Александр III


120 лет назад, 20 октября (1 ноября) 1894 г., скончался великий русский государь Александр III Александрович. Это был один из самых великих и русских до духу Романовых. Великий правитель пресёк разрушение, «перестройку» Российской империи, которую затеяли при либеральном императоре Александре II и осуществляли под вывесками «освобождения и реформ» (все разрушители России во все времена прикрывались красивыми лозунгами и словами, которые скрывали разрушительную и опасную суть их деяний).

Государь Александр Александрович получил блестящее образование, обладал богатырским здоровьем и силой, был храбр, честен и благороден. Покровительствовал деятелям культуры, основал Русский музей и Русское историческое общество, знал и понимал подлинную историю России, любил русский народ и был его истинным сыном.

Император Александр III вступил на престол в трудное время, когда надвигалась смута. Его отца зверски убили. Заигрывания Александра II с либерализмом закончились самым печальным образом. Государь Александр Александрович решил изменить стратегический курс державы, основываться на национальных интересах России и русского народа. Сначала была раздавлены и ушли в глубокое подполье или эмиграцию разного рода революционные организации, развитие которых грозило России весьма серьёзными последствиями. Был свёрнут курс на введение в России либерального, конституционного начала, ослаблявший центральную, самодержавную власть, что в условиях традиционного, исторического развития державы несло угрозу смуты и развала.

В Российской империи снова восторжествовали три главных принципа процветания народа и государства: православие, самодержавие и народность. Надо сказать, что эти принципы актуальны и в современной России. Только в несколько видоизмененном (модернизированном) виде. Так, принцип «православия» в светском государстве, чтобы не обижать русских мусульман и представителей других религий, да и атеистов, вполне заменим на приоритет «традиционных ценностей», для которых неприемлема вседозволенность (по сути, сатанизм и демонизм) и потребительский характер западного общества. А «самодержавие» есть концептуальная независимость русской власти, характерная для исторического развития России сильная центральная власть. Принцип «народности» не изменил своей сущности. Это приоритет национальных интересов над классовыми, узкогрупповыми и иностранными, а также социальный характер государства (социальная справедливость). По сути, это базовые ценности русской цивилизации. Ничего более совершенного не изобретено и до сих пор.

При Александре III государство получило мощный импульс развития. Россия стала неостановимо, неуклонно подниматься, богатеть и наращивать мощь. Земли России расширялись, её границы укреплялись. Это была эпоха расцвета и созидания. Россия встала на путь индустриализации, строились новые фабрики, заводы, школы, больницы, приюты и церкви. В 1891 году стали строить Великий Сибирский Путь (Транссибирскую железнодорожную магистраль), которая сыграла и продолжает играть большую роль в сохранении единства Российского государства. Был восстановлен военный флот, который находился в кризисе после Восточной (Крымской) войны. Русский флот стал третьим в мире по мощи и водоизмещению, уступая только флотам «владычицы» морей» Англии, а также Франции. В правление Александра Александровича на воду было спущено на воду 114 новых военных кораблей, включая 17 броненосцев и 10 бронированных крейсеров. Армия и военное ведомство были приведены в порядок после их дезорганизации в период Русско-турецкой войны 1877—1878 гг.

Огромную роль сыграла «русофильская» политика Александра. Русофобия была законодательно запрещена. Государство взяло курс на национальную самобытность, развитие русской духовности и русской культуры, развитие национальных окраин и их приобщение к цивилизации, великой русской культуре. При этом во внешней политике Александр III старался не вмешиваться в конфликты, последовательно проводил миролюбивую и миротворческую политику, за что был прозван «Миротворцем».

Фактически Александр III Александрович был образцом подлинно русского, народного правителя-государя, который любит и печётся о своём народе. Немного можно найти русских правителей, которые бы настолько понимали свой долг перед Вседержителем, Россией и русским суперэтносом.

Именно поэтому государь Александр III ненавистен врагам русского народа.


Collapse )